الإسلام ، وقد أضاف بعضهم وصف إظهار الكفر والاختيار والتكليف ، وهذه القيود وإن لم تذكر في بعض الكلمات ، إلا أنّها مأخوذة في الاعتبار ، حيث إنَّ المؤاخذة منوطة بها ، فهي حينئذ أشبه بالقيود التوضيحية ، فلا منافاة بين التعريفات التي ذكرتْها والتي خلَت منها ، فإنَّ مؤداها واحد حقيقته الرجوع عن الإسلام إلى الكفر ، أو الكفر بعد الإسلام ، ولا ريب أنَّ الحكم بالارتداد متوَّقف على تحقّق شروط التكليف ، كالعقل والبلوغ والاختيار .